第(2/3)页

    一会儿，便抵达一处幽静的别致院落。

    院内花木郁葱，假山耸立，微风吹过，发出沙沙的响声。

    院落中间孤零零一张竹桌，两张竹椅，内周还摆放些许花草盆栽。

    背对院门，有一僧人端坐在一张竹椅上。

    听闻脚步声临近，僧人缓慢转过身来，苍老的脸孔上略显惊讶之色。

    姚广孝当然认得他。

    此人便是原鸡鸣寺主持，建文帝主录僧，高僧溥洽。

    洪武八年，太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试，道衍经过应试被召入京师，却没授予皇室僧官，只获赐僧衣。

    僧录司右善世宗泐，深知这位道衍和尚精通儒释道，怀才不遇，便推荐他入天界寺，谋一僧职。

    而年龄比他小八岁的溥洽，此时也在天界寺修行，职位却比他还高。

    因为溥洽是宗泐义子。

    两人在天界寺相处五年，彼此相谈甚欢，相见恨晚。

    溥洽敬佩道衍知识渊博，了解天文地理，通晓佛经典故，故在五年间虚心向其请教。

    就这样，道衍与溥洽之间，有一种知音，亦师亦友的关系。

    洪武十三年，溥洽调任鸡鸣寺主持，而道衍升任天界寺主持。

    其中应该有溥洽，向其义父宗泐推荐说情的功劳。

    洪武十五年，马皇后病逝，太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。

    这时的宗泐，已是大明朝僧录司左善世，他举荐道衍为燕王主录僧，侍奉朱棣诵经祈福。

    事后，道衍随朱棣到了北平，任庆寿寺主持。

    时光荏苒，世事变迁。

    十数年之后，道衍成了靖难之役的策划者，而溥洽成了建文帝朱允炆的主录僧。

    两人各为其主。

    朱棣入南京城不久，有人密报，说溥洽是朱允炆失踪的唯一知情人。

    可他却矢口否认，并且缄口不言朱允炆的任何事情。

    由于道衍姚广孝的恳求，朱棣并没有把他斩杀或下狱，而是软禁在鸡鸣寺的西番寺里。

    当然，派出锦衣卫暗中监视。

    “贫僧溥洽见过大师，不知大师前来，有失远迎请见谅。”

    溥洽站起身来，双手合十恭敬施礼。

    “不必多礼，老衲前来是有事跟你说。”

    姚广孝面无表情，挥了挥手让青衣僧人和自己跟随的小僧弥都退出小院。

    待人离开，姚广孝开门见山。

    “据锦衣卫来报，说清正教最近活动频繁，搞暴动破坏永乐朝田税新政等，大有复辟之兆头。”
    第(2/3)页